为拓宽学生文学视野，提升文学与传播学的跨学科素养，6月4日下午，皖西学院文化与传媒学院在颁303教室举办“古龙的文学贡献与浪子精神”讲座。中国武侠文学学会副会长、着名武侠文学研究专家陈墨教授应邀担任主讲，文传学院院长陈尚达主持会议，中国作家协会会员方雨瑞、六安市作家协会副主席徐缓、六安市作家协会会员周慧，2024级汉语言文学（师范）、新闻学和网络与新媒体专业全体学生参加了报告会。
阐释武侠经典：古龙小说现代性的多维呈现
在陈墨看来，古龙小说具有明显的现代性，体现出对武侠小说传统写作的创新与突破。如武打多是武侠小说的重头戏，但古龙简化武打过程，转而注重心理描写和环境刻画；传奇方面，梁羽生将历史维度引入了武侠小说，金庸增加了成长模式和预言模式，古龙则进一步增加侦探小说、冒险小说、间谍小说和神魔小说等叙事模式；对侠义的改进，古龙发明今为古用，在武侠小说中渗透社会变革的价值观念，如少杀人，对人格的尊重等。
解读浪子精神：从江湖叙事到现代性精神镜像
陈墨指出，古龙笔下的李寻欢、楚留香等浪子形象，突破了传统武侠的侠义叙事范式，成为现代性精神困境的文学镜像。“他们的孤独不是江湖寂寞，而是存在主义式的精神漂泊；他们的反叛不是简单的离经叛道，而是对传统伦理秩序的现代性质疑。”并通过剖析《多情剑客无情剑》中李寻欢的自我放逐、《边城浪子》中傅红雪的复仇困境，向听众展示出古龙以浪子为载体构建的“孤独—自由—超越”精神叁部曲。“这些浪子在江湖流浪中完成的，是对生命本质的哲学叩问——他们寻找的不仅是江湖真相，更是现代人失落的精神家园。”
跨学科融合：文学审美与文化传播合奏和鸣
陈墨强调指出文学故事的精神滋养作用，文学的意义正在于维系人类精神世界的清风明月。他引入“议程设置”“受众研究”等理论，指出古龙作品通过塑造浪子这一独特符号，成功引发大众对江湖侠义、人性善恶的讨论。从“使用与满足”理论视角看，读者通过阅读浪子的江湖故事寻求情感慰藉与精神寄托，获得自我认同；古龙小说及其影视改编作品中对人性、友情、正义的探讨，借助口碑传播与媒体宣传形成强大的文化影响力。
学术深耕：构建武侠文学的学术坐标系
作为中国武侠文学研究的拓荒者，陈墨（原名陈必强）的学术历程本身即是一部“武侠学术史”。他先后求学于安徽大学、中国社会科学院，以《新武侠小说二十家》《香港武侠小说史》等奠基之作，确立了武侠文学作为中国现代文学支流的学术地位。正如他所指出的，“武侠文学不是通俗娱乐的附属品，而是中国现代性进程的文学见证者。从金庸的历史解构到古龙的现代性焦虑，武侠文学始终与时代精神同频共振。”
互动思辨：叩问文学价值与激发青年作为
在互动环节，听众就“如何走上武侠小说研究之路”“浪子形象与流浪汉形象比较”“浪子精神对当代青年价值观的影响”等问题进行请教，陈墨一一详细解答。当被问及“当代青年如何继承武侠精神”时，陈墨寄语：“不是模仿江湖招式，而是守护浪子心中对自由与正义的永恒热望。”
此次报告会不仅是对古龙文学世界的深度意义开掘，更是一次对于“文学何为”的时代叩问，让武侠文学从江湖恩怨的叙事场，升华为照见现代心灵的精神镜像，对文传学子自立自强将来服务强国建设也是一种有益启迪。文传学院将继续探索跨学科融合路径，助力文科应用型人才的综合素养提升。（文图/徐君 预审/汪大明 审核/陈尚达）